Durée : 90 mn - Théâtre de 298 Places
Auteur : Jules Barbey d'Aurevilly, Paul Lafargue
Artistes : Lou Defressigne, Benoît Lepecq
Metteur en scène : Benoît Lepecq
En faisant le trottoir, l'héroïne travaille à faire perdre l'honneur à son ancien mari (un aristocrate espagnol).
Quelles raisons l'obligent à cet épouvantable jeu ?
Sanzia-Florinda-Concepcion étale aux yeux des spectateurs effarés son "ciel en creux". Le mot "diabolique" est-il employable pour cette fille des rues dont les turpitudes prouvent la nécessité d'une justice divine ? C'est toute la question de La vengeance d'une femme.
En prologue, Le sermon de la courtisane, tiré de La religion du Capital de Paul Lafargue, nous fait entrer dans le monde des courtisanes : vues par l'auteur (critiquant cette logique consistant à nous transformer en "machines à produire et à consommer"), elles sont, selon lui, le modèle du Dieu-Capital.
A Savoir :Le dispositif scénique ne permet pas de faire entrer les retardataires.La salle Studio ne permet pas d'accueillir les personnes à mobilité réduite.
En faisant le trottoir, l'héroïne travaille à faire perdre l'honneur à son ancien mari (un aristocrate espagnol).
Quelles raisons l'obligent à cet épouvantable jeu ?
Sanzia-Florinda-Concepcion étale aux yeux des spectateurs effarés son "ciel en creux". Le mot "diabolique" est-il employable pour cette fille des rues dont les turpitudes prouvent la nécessité d'une justice divine ? C'est toute la question de La vengeance d'une femme.
En prologue, Le sermon de la courtisane, tiré de La religion du Capital de Paul Lafargue, nous fait entrer dans le monde des courtisanes : vues par l'auteur (critiquant cette logique consistant à nous transformer en "machines à produire et à consommer"), elles sont, selon lui, le modèle du Dieu-Capital.
A Savoir :Le dispositif scénique ne permet pas de faire entrer les retardataires.La salle Studio ne permet pas d'accueillir les personnes à mobilité réduite.
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